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于是德化四布，声盖远近，僧徒千数咸来宗奉”（僧祐《出三藏记集》卷十三《竺法护传》）。梁代慧皎（497～554）的《高僧传》有完全相同的记载(慧皎《高僧传》卷一《昙摩罗刹传》)。唐代道宣在《释迦方志》中...
增勤法师
|五明研究|
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救旱御兵，至今崇祀。”而《福建省志》、《县志》、《府志》多记载定光佛卒于宋淳化八年，如康熙《武平县志》卷九＜人物．方外志＞和光绪《长汀县志》卷二四＜人物仙释＞有完全相同的记载：“淳化八年，师寿八十有二，...
林国平
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违化而求实（宗）。”慧远以设问的方式回答问题，有人问：“肉体的死亡不就是生命的终极吗？”慧远以为生命的终极，乃是在摆脱造化而求得精神上的完全解脱。此段 “化”源于《庄子》，《庄子》的“化”乃是指“物化”...
游芳铭
|五明研究|
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的《十忍品》第二十九的异译。只是在次第上，与“唐译本”不完全吻合。[13]由此也可反映出，《华严经》在不断编纂的过程中，内容组织上的一些线索。《度世品经》相当于晋译《华严经·离世间品》，属新译普贤类经...
王瑛
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开始的时候，我们可能对这些胡思乱想完全没有办法，因为我们从出生下地到现在，天天胡思乱想，东想西想，南想北想，一刻都没停留。即便在睡梦中，它也没有片刻的歇息。现在我们刚刚提起了这个话头，依靠我们自己的力量...
印顺法师
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如果说真应和尚多少还在虚云《自述年谱》中有过记载，那妙道师则是完全没有踪迹可寻，在迄今所见的相关文献中。从“七十峰高隐翠微”句看，他也应该是金顶某寺的高僧；而从“为厌钟鸣鼎食家”分析，则其出家前应是一位...
段玉明
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僧徒。他们不知道和尚不好，与庙宇何干？[[1]]
虚云从内因来看，佛子未认真修持，多将自己责任放弃，故未能感化政府主事者，导致毁庙逐僧的事屡屡发生，是完全正确的。笔者认为和尚犯法与所在庙宇乃至...
胡孝忠
|五明研究|
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再用功真参实究，才能明心见性。在这里，因为“万缘放下，一念不生”而解悟到“自性本来是佛”，但“自性本来清净，本来是佛。”主要还是一种信解、解悟，还主要停留在理知的层次上，还没有在事用、事缘上完全实证。...
伍先林
|五明研究|
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，一个人笔录。中原高僧朱士行在洛阳为僧侣讲述大乘典籍《道行般若经》时，发现这个由天竺沙门竺佛朔口译的版本错误百出，佛经深刻的内涵完全没有翻译出来。于是他下决心要正本清源，西行去求真经，哪怕毁身丧命，...表现一些超脱凡人的不俗之处，目的是能在吕氏父子支持下更广泛的弘扬佛法，但吕氏父子终究不过是些俗人，不是与以有为，结果罗什法师弘扬佛学的目的没有完全达到，吕氏父子也落下了个自身难保的下场。
罗什法师...
理智法师
|五明研究|
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偷，这是无惭无愧。惭与愧的区别是什么呢？惭的做主是一个人──我，我的良心。而愧呢，则有外人参与。
5、无贪。真正的无贪我们是做不到的，必须是阿罗汉位之后才完全无贪。 但我们得知道什么叫无贪。比如...做饭的师傅要说也不错，可就是烧菜时有很多汤，下面条却无一点儿汤，完全颠倒。有一次巡堂师父也会开玩笑，在我们念供养咒时，他先给我纯打了一勺豆腐汤，我马上心中就狠狠地想：“怎么搞的，这到底是吃菜呀还是喝汤！...
刚晓法师
|法相|唯识|般若|
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